Roman Holiday
- 罗马假日 -

我们是从什么时候开始思考爱情呢？
也许就是从一个又一个广为流传的故事开始的。

爱情被生物学定义为一种生物性的需求，是生存选择的结果。他们将人类社会的发展定义为不断的抑制自我的动物性而扩大社会性的过程。然而爱情早已脱离了生育本能，成为我们的精神信仰。

人类的文化和审美本质上是因为一个又一个故事的延续。丰富的自然资源赋予我们生命——从此我们审视自然之美。

国家、宗教、体制约束我们的德行——赋予我们数以千计万计的合作能力，我们的审美能力于是扩张到道德之美、宗教之美、地域国别之美、文化之美。

公主与王子、罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台，乃至白蛇传这样的爱情故事不胜枚举。基于人类对更高级审美德追求，组织们歌颂爱情、忠诚、勇气，以此来规制世人的德行。

也许最早婚姻始于种族延续和道德规制，但是逐渐我们的审美边界不断被挑战——社会和科技的进步，引领了近代无数的思想与思潮；全球化袭来，21世纪的我们开始受到各种文化观念的冲击，认知的极大丰富帮助我们能够理智地看待、接受自己以及外界的大部分事物。

爱情观念在这样的环境中，基于审美的演变，在我们的生活习惯中（影视、文学、艺术作品、商品）百花齐放。开放或者保守，热情或者谨慎，荒唐或者平庸……审美让我们选择想要的生活方式，收获与之匹配的爱情、友谊。

对于当代的我们来说，"宗教、爱情、亲情、友情”正是从各自的审美出发，诠释了“勇敢、忠诚、热情、坚持”这些无比珍贵的品质，从而建立人与人、情感与思想之间的联系，帮助我们在世界的不确定中找到了自我。

我们总是站在功利和得失的角度去探究人生和意义。习惯了物质和享受，就失去了感受生活的能力。

回到问题本身，人与人的相遇、相互吸引，必然是基于相应的文化认同和价值观念。两个人相遇相知的过程，总会历经各种考验。就像爱情最开始的那件毛衣一样，由两个人共同编织的回忆，针线交错中，似幻似影，缠绵一生。

• 《那么什么是爱情呢》——天真的和感伤的小说家
  它可能像一次喜欢，像假装碰见，像拙劣的引起注意，像可怜的自尊。
  像嫉妒，像猜测，像袒护，像愤怒，像解释，像自卑，像胆小，像捏造。
  像离开，像无数次离开，像遇见，像无数次遇见，像无数次遇见却沉默如迷，像无数次离开却总在原地。
  像周末校园突然安静的三点，像失魂落魄的很手机短信，像暗无天日的吵架，像毫无感情的道歉，像互不相让的指责。
  像遥远，像比遥远还遥远；像身边，一个在厨房一个在房间。
  像时间，像太阳，像沙发，像水壶，像筷子，像枕头，像红豆年糕，像12年6月7日的下午。
  像一个下雪的早上，像丢了钥匙的晚上。
  像弹幕，像失望，像课桌，像毛衣，像创口贴，像戒指，像照片，像民政局的印章，像四季民福出来，你在左我在右的人行道。
  像卫生间的头发，像马桶上的烟灰缸，像倒下的台灯，像砰砰砸上的门。像一直叫面窝的牧羊犬，像胡德夫太平洋的风，像DVD里放着的英国病人，像老舍的离婚。
  像一个地方，像小区的长椅，像和平西桥的路灯，像圣西罗球场，像莫干山路的争吵，像舟山的渔港，像小梅沙的度假村，像普渡寺的银杏满地金黄，像北京西站的送别。
  像春熙路点了两份的夫妻肺片，像朝阳门菜市场左转再右转的煎饼果子，像富士山的烟花，像东棉花胡同的腊肉煲仔饭，像灯笼库4号院的车位，像圆明园冬天偷回来的芦苇，像东华门菜量惊人的春饼店，像广渠路三小时的堵车，像半山电梯有人掉下来的橘子。
  像我一点点忘记，在某一个特别的时候突然的想起。毫无意义，但死活不承认。
  爱情是什么呢？我也不知道。
  

罗马假日让两个不可能的人相遇，然后分开。就像一个美丽的童话故事：安妮公主步入小记者的生活，短暂却永恒的改变了他的一生。然而文化和规制就像一睹高墙，他们相爱却不能在一起。爱情之美在这一瞬间泵发，如流星一般绚烂。

平淡如水的是爱，激情燃烧的也是爱。我们将终其一生的寻找自我，探寻美。