本文作者是小万家族的@诺斯

在光影里寻找每个人的精神角落

进入21世纪，韩国电影愈发成熟，不仅在商业上取得成功，在艺术上也是百花齐放。

《老男孩》《圣殇》《寄生虫》的出现奠定了韩国电影在国际上的地位，以奉俊昊、朴赞郁等人组成的“忠武路四导”更是成为了无数观众心中的偶像。

可以说，韩国电影正在朝着令人羡慕的道路上发展着。

在最近，又有一部黑白的韩国电影走入了观众们的视野。它乍看上去“平平无奇”毫无卖相，却在韩上映时，力压同期的《哥斯拉大战金刚》和《鬼灭之刃无限列车篇》成为周末票房冠军，实现了口碑票房双丰收。

这就是我们今天要聊的作品——
《兹山鱼谱》

千万别被影片黑白的色调和拗口的片名劝退，这其实是一部需要观众去细细品味的电影。
本片导演李濬益，曾执导过《素媛》《思悼》等多部高分韩影。
出道至今，他拍了十几部长片，品质稳定，尤其当他选择讲述历史故事时，观众总能看得安心。
这部《兹山鱼谱》，也是根据真实的历史事件改编。

1801年，由于朝鲜正祖李祘突然驾崩，以贞纯王后为首的势力惮天主教会动摇政治根基，发动了对相关人士的残酷镇压，史称“辛酉迫害”。
这其中就包括了丁家三兄弟——丁若铨、丁若钟、丁若镛。
三人虽然都是举国闻名的大才子，却因莫须有的政治迫害，纷纷晚节不保。

丁若钟被处死，丁若镛被发配到朝鲜半岛陆地尽头，丁若铨（薛景求 饰）被发配到朝鲜半岛西南方向的偏僻岛屿黑山。

与天才的丁若镛相比，他的哥哥丁若铨并不为人所知。可是导演偏偏以丁若铨为主角，讲述他在黑山的所见所闻。
这是因为丁若铨虽深受朱子理学和西方宗教哲学的影响，但他却把两者融会贯通，真正做到学以致用。
与其碌碌无为的过完后半生，不如发掘这个荒凉世界里的小小天地。
于是，丁若铨开始对黑山岛周围生物展开研究，想要写一本关于海洋生物的百科全书。

在岛上，他遇到了聪明好学却苦于没有人引导的原住民——昌大（卞约汉 饰）。
此人不仅对鱼类的鉴别和理解都过于常人，而且对于知识也有着莫大的渴望。
面对一眼就能望到头的人生，昌大并不甘心，他渴望通过知识改变命运，希望通过学习儒家知识考取功名利禄。
于是，丁若铨向昌大提出用“儒学知识换取捕鱼经验”的请求，两人看似是交易关系，实则亲如师徒。

随着剧情的不断深入，观众们也能感受到两种截然不同的想法。

一种是昌大渴望出人头地的急迫。他获得知识，不是为了满足自身的求知欲，而是希望得到别人的认可，过上人人都羡慕的生活。
一种是丁若铨随遇而安的态度。他研究黑山的海洋生物，除了能填补自身的不足与好奇，更想为后人带去一笔宝贵的财富。

因为理念的不同，让丁若铨和弟子昌大，走向了不同的道路。
后来，昌大如愿考取官位，离开了生养了他的黑山岛，也“抛弃”了自己的恩师丁若铨。
只是，本以为加官进爵就能改变一切的他发现，这一切都是谎言。
当今官僚体系腐朽至极，自己根本不可能按照书上那样有所作为，只能沦为压榨百姓的工具。
昌大一气之下，辞官回乡，路途中却得知了恩师丁若铨逝世的消息。

原来没有了弟子，丁若铨也逐渐暗淡，他在临终前一直等着昌大，但还是没有等到。
当昌大看到老师用尽毕生心血所著书目，用了自己建议的名字《兹山鱼谱》时，不禁流下了后悔的热泪。
道路截然不同的师徒二人，最终还是殊途同归。

《兹山鱼谱》没有轰轰烈烈的事件，也没有强烈的冲突，但在那亦师亦友的师徒情感中，潜藏着关于思想上的融合与对抗。
丁若铨虽信奉天主教，却也对儒学思想毕恭毕敬，在他看来，所有的知识都能够灵活兼容，我们既可以学习理学接纳西学，也可以遵从科学发展国家。
然而朝鲜王朝，却容不下这样先进的思想。

当哲学思想一步步变成当权者的统治工具，丁若铨所有的抱负理想都已落空。
于是他把目光投向大海，因为海里没有王权，没有压迫，有的只是鲜活的生命和平等的生物。
导演想通过丁若铨的前后转变告诉观众：哲学思想并无过错，迂腐的统治者才是真正的罪魁祸首。

相比于《思悼》中以政权交替中的父子冲突，讲述儒家秩序下的伦理悲剧，《兹山鱼谱》的思考可以说更为深远。
它已经跳脱出了儒家学说的范畴，更多的展现时代剧变下的人文思潮与社会碰撞。
这其中有我们熟悉的东西，也有陌生化的视角，后者使我们能从更客观的角度看待西学东渐。

透过影片，我们不仅能看到韩国电影人对于传统文化的反思，而且钦佩他们在创作上的大胆与巧思。
影片结尾，昌大在船上凝望黑山，画面逐渐由黑白变成了彩色。
一方面这代表了年轻人重归故里，光明的未来得以延续。
另一方面这也象征着现代的内核是优良传统的延续，文明的基础中潜藏着一些不可动摇的东西，如同大海上的岛屿一般巍然耸立。

电影看似云淡风轻，实则蕴含着意味深长的个人变迁和价值观的颠覆。
面对一个混乱的世道，是投入其中努力改变，还是干脆剑走偏锋？这些问题由遥远的历史中飘来，直到今天，答案也仍在风中。
这就是影像独有的魅力，艺术从来不寻求答案，它只是提出问题。
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