三、疑似谶语

书中的疑似谶语很多，就比如晴雯说的许多话，都预示着她最终的命运。第十九回“情切切良宵花解语”，袭人要宝玉答应她三件事，宝玉承诺“都改”，说：“你在这里长远了，不怕没八人轿你坐。”（最后袭人确实坐八人轿走了。）通过批语知道花袭人在离开贾府之前说过“好歹留着麝月”的话，我思考再三后觉得这句话有些奇怪，因为如果能够留下麝月，就说明在贾府败落之时，宝玉身边至少还是可以留下一个丫鬟的，那么这就矛盾了。因为只要宝玉身边还能留下一个丫鬟，那就肯定是袭人，不管是宝玉还是王夫人，都不可能会留着麝月或者其他什么人，而把袭人卖掉。有UP认为袭人也是像晴雯等人犯了错被撵出去了，这显然是误解了第七十七回袭人劝慰宝玉的话。那里袭人说“想是还有别的事，等完了再发放我们，也未可知”，这是因为宝玉当时已经在怀疑她了，“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月、秋纹来”，晴雯被撵了，而你却什么事也没有，所以宝玉心里不平衡（这真是小孩子心思，小孩子脾气）。袭人只是为了劝慰他，让他心里平衡一点，所以才那样说，并不是暗示袭人也会犯错被撵逐，这样的理解虽然没把袭人当成反派，但还是把王夫人当成反派了（好像宝玉在乎的人她都要迫害似的）。因为宝玉身边留什么人是谁说了算？是宝玉说了算吗？如果袭人是犯了大错也被撵出去的，那么她说“好歹留着麝月”，王夫人根本就不会听了，袭人也根本就不会说了，因为这样反而害了麝月（她是不是也有问题）。注意“好歹”两个字，说明这是在贾府已经比较困难的情况下袭人所提出的请求。那么现在想一想，为什么在可以留下麝月的情况下，袭人却非要出去呢？她作为奴仆，自己当然决定不了自己的去留，所以一定是有外力迫使她不得不出去，因为她不可能留在贾府照顾宝玉了，所以她才说“好歹留着麝月”。（建议好好看看第三十六回王夫人对袭人的评价。）

写到这里已经十万多字了，我就不说那么多了，只说一个对八十回后情节发展可能有重要暗示的疑似谶语。

那就是第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉，含耻辱情烈死金钏”的最后，宝钗得知王夫人的大丫鬟金钏跳井死了，便赶快来安慰姨妈，看她们对话的后半部分。宝钗叹道：“姨娘也不必念念于此，十分过不去，不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”王夫人道：“刚才我赏了她娘五十两银子，原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给她妆裹。谁知凤丫头说可巧都没有什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且她也三灾八难的，既说了给她过生日，这会子又给人妆裹去，岂不忌讳。因为这么样，我现叫裁缝赶两套给她。要是别的丫头，赏她几两银子也就完了，只是金钏儿虽然是个丫头，素日在我跟前比我的女儿也差不多。”宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给她岂不省事。况且她活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳？”宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”

这里王夫人的话说明她之前是想用黛玉的新衣服来给金钏妆裹的，后来想想还是让裁缝另外赶做两套，这样就有些奇怪了，既然不用黛玉的衣服妆裹了，那此时就直接说赏了她娘五十两银子，又让裁缝给她做两套衣服妆裹就行了，根本就不用再提本来要用黛玉衣服的事情，这里难道只是为了说黛玉那孩子多心吗？所以我认为作者在这里是有隐含的意思，王夫人所说的这段没必要的话，很有可能也是谶语。

宝钗用自己的新衣服代替了让裁缝赶制的衣服，而裁缝赶制的衣服是代替了黛玉的新衣服，那么可以说宝钗这里其实是用自己的新衣服代替了黛玉的新衣服。由于只有这一个疑似谶语，所以这只能算是猜测了，我猜测黛玉在八十回之后是要把这新衣服“还给”宝钗的。

我想应该有不少人已经明白我的意思了，宝钗很可能就是这样代替黛玉嫁给宝玉的。那么是什么样的情况才会迫使黛玉把自己的嫁衣给了宝钗呢？是续书写的贾母和王夫人改变了主意，于是嫁给宝玉的人变成了宝钗？这样的话，这嫁衣就不是给黛玉准备的，衣服本身就是给宝钗做的，不能算黛玉把自己的新衣服给了宝钗。那么是87版电视剧元妃赐婚？（前面说过元妃不可能赐婚。）就算赐婚也不可能让你即刻成婚，当晚就入洞房。就算贾母突然发神经改变主意的几年前就已经开始为黛玉准备嫁衣了，那黛玉的嫁衣宝钗穿上会合身吗？只要不是紧急情况让你必须赶快成婚，宝钗就不可能穿之前为黛玉所准备的比较瘦的不合身嫁衣。

电视剧里面八十回后的情节发展实在有些太快了，赶趟似的，贾母和王夫人决定让宝钗嫁给宝玉，于是在他们成婚那天，黛玉焚稿断痴情逝去了。就在他们入洞房的时候，元妃薨了（看，遭天谴了吧），然后贾母就死了，然后贾府就被抄了，然后婚后生活，然后宝玉忘不了黛玉而出家，然后宝钗被赎回来却扑了个空（阴谋诡计都白使了）。这不仅情节发展太快，而且不合理，贾府说抄家就能抄家吗？并不是元妃一死，贾府就完了。抄家这样的大罪不是随随便便就定下的，就算是皇帝的意思，也得先找个相当的理由出来才行，比如说在贾府搜到了甄家的东西等。

当然不是说贾府被抄家一定是因为甄家的那些东西，但肯定会有关系，可不管怎么样，抄家一定是先定了大罪才可以进行的。所以我的猜测是：这一年又传来元妃可以省亲的消息，于是贾府开始准备，此时薛姨妈向贾母说亲：宝玉和黛玉两个孩子都已经大了，是让他们真正成一家人的时候了。还说黛玉现在是我女儿，我给她准备嫁妆去。贾母笑说还用你准备，我早就准备好了。旁边凤姐等都称赞贾母想得周到，说正好也能让皇妃见证她宝兄弟的婚礼。可就在一切准备停当，众人迎接再一次省亲的时候，却传来元妃薨逝的消息，贾母、黛玉、凤姐等都当场晕倒。太医前来诊治，黛玉和凤姐醒来，但贾母却一直未醒。贾府财政已经明显出现危机，凤姐此时也因病情加重而不能好好地管事，因此贾母一倒，贾赦和刑夫人等便又开始兴风作浪，赵姨娘也在此间浑水摸鱼，企图捞到好处。幸好有探春和黛玉在，才基本上稳住了局面。就在贾家正自杀自灭之时，忠顺王府弹劾贾家，于是贾政、贾珍等被召入朝中问罪。之后探春远嫁，朝廷本要停止调查，可邢夫人、赵姨娘等仍然不肯善罢干休，还要自杀自灭。结果石呆子案发，贾赦“被石头绊倒”入狱，凤姐那里藏有甄家所存放的东西被透露出来，于是朝廷拿到“证据”。凤姐之前所作的事情全都案发，由于都是以贾琏的名义所做，因此贾琏被牵连入狱。贾琏以为是凤姐害他，于是写了休书。由于凤姐病重，王夫人让她继续在贾家养病。与此同时，薛蟠和一些公子哥混在一起争风吃醋，结果争斗之中，一个老爹是高官的公子哥打死了另一个老爹也是高官的公子哥，薛蟠成了替罪羊。薛姨妈和宝钗赶快求助贾家，但贾家已经自身难保，薛家花尽钱财也无济于事。薛姨妈病倒，宝钗也忍不住痛哭，此时便已经开始悲观，黛玉也安慰起宝钗来，说这都是我们的命。朝廷认为证据确凿，便将贾府男丁都抓走了，黛玉陪着王夫人痛哭。于是王夫人便决定将大部分丫头仆人都卖掉，以换取钱财赎人。忠顺王府前来讨要袭人，原来王爷喜欢琪官，而琪官看上了袭人（八十回后前面的部分应该有蒋玉菡见过袭人的情节）。王夫人说袭人已经是宝玉的姨娘了，忠顺王府的人以为是贾家不愿意放人，说如果答应的话，有些事情便好商量，但如果不答应，那以后就不必张口了。王夫人领悟意思后就答应下来，然后告诉袭人，袭人痛哭后答应了王夫人，走之前说“好歹留着麝月”。宝玉在狱中觉得天塌了，已成惊弓之鸟，北静王知救不了贾府和贾宝玉，便派人问宝玉有什么牵挂的，宝玉便求王爷照顾狱中的贾政，家中的老太太和太太，自己还有一个妹妹体弱多病，也请王爷帮忙照顾。水溶遵守诺言，但通过赵姨娘和贾雨村等人的活动，水溶便决定将林黛玉娶回王府。贾府不敢不允，黛玉知是宝玉所说，心里又气又悲又恨又叹，最终病死。（宝钗、紫鹃、雪雁等为了救黛玉，肯定还做过一些事情，比如调包计等，我猜测贾雨村也因此而彻底完了。但觉得太离奇，所以就不详细说了。）宝玉回来时看袭人离去，痛哭不已，又发现潇湘馆空空如也，得知黛玉已死，立刻晕了过去，醒来也如呆滞一般。此时贾母醒来，虽然贾母房中没有变样，但从众人的表情中看出端倪，于是说她现在只想看到两个玉儿成了大礼，就心满意足了。王夫人怕加重贾母病情，只得答应，想到了一个主意，于是去找薛姨妈。薛姨妈此时病重，听如此说，便说我只剩这一个女儿，如此也算有个归宿，我也就放心了，就是不知道她答应不答应。宝钗说只要妈和老太太能好起来，我不计较这个。王夫人跟宝玉说明利害，宝玉只点头答应。贾府的经济已经不堪，也来不及做新嫁衣了，于是宝钗穿着之前为黛玉准备的嫁衣成婚（这瞒得过谁去），也只能期望病中的贾母看不真切。可谁知婚礼刚过，贾母和薛姨妈便都过世了。贾府给贾母治丧，宝钗扶灵回金陵治丧。宝钗回来之时，正好朝廷认定了贾家的重罪，抄没家产。宝钗劝宝玉不管以前怎么样，如今家里成了这个样子，你无论如何也要好好读书上进了，但宝玉却只是思念黛玉和之前在大观园里的生活。凤姐闹到官府，说事情都是自己做的，却无济于事。

后面宝钗肯定还做过一些努力，但必然都以失败告终；平儿也肯定做过一些努力，但救得出凤姐，却肯定救不了贾琏，甚至还会搭上自己。总之所有主要人物最后肯定都是悲惨的命运，就不再往后面猜测了。

虽然在《红楼梦》里我最喜欢的人物是宝钗，但却深知自己的性格与之有天壤之别，倒是更像晴雯一些，毕竟晴雯的性格放纵“天性”就可以了。在《红楼梦》的时代里，你还得有晴雯的条件，而在现代社会里，只要有一个纵容你的环境就可以了，就比如网络上。

我开始在B站写文章，是源于网上B站上对宝钗的误解，可不久前我突然想到：宝钗在发现自己被误解后，会这样连续不断，甚至有时候气急败坏地去解释吗？惊醒之余回头看向自己，发现自己在不知不觉中已经离宝钗越来越远了。想到这里，顿感后怕。

所以我决定到此为止。也劝喜欢宝钗的朋友，无论是只喜欢外表的，还是也看到了她内在美的，不要学那些人在那里撕逼扯皮，弄得自己和他们一样，那实在是一种丑陋的行为。而只在关键之处、必要之时，仔细思考斟酌后，进行比较完备的回应解释就可以了，之后不必再回头去看。

许多天前我就已经关闭消息提醒了，省得头疼心更疼。B站上有几个UP主从某个角度入手所进行的解读还是不错的，但只要是整体解读，到最后都显得不伦不类。这是因为《红楼梦》这部书实在是包罗万象，许多研究了几十年的学者都不能完全弄明白，甚至还会犯低级错误，就更别说咱们这样比较年轻学识浅薄的人了。当然年轻人也有年轻人的优势，就是开始的时候不容易受到一些固有看法的局限，但人文科学终归也是有门槛的，所以咱们的局限性整体上还是要大得多。我是觉得对于研究来说没有必要一团和气，对就是对，错就是错，这才是研究的态度，在这类事情上没有必要大事化小小事化小，但不管怎样，我明白自己之前的态度和脾气有不对的地方，因此对于之前的所有冒犯，在此向各位道歉了。

在此还是建议各位朋友有工夫能够自己多看看书，光听别人讲，那大多数人只能是谁讲的越猎奇，你就越喜欢谁讲的（这也是鬼本被广泛认同和流行的一个重要原因），不仅理解一定会非常肤浅，甚至还会被人带入歧途。只想看视频听广播，那我也建议看一些真正的红学家的讲座，才能真正有收获。但也要仔细甄别，某些所谓老师，涉猎倒是真的很广泛，什么书都解读，但这样能专注得了吗？甚至一开始就把脂砚斋贬得一文不值，我也认为不能迷信脂批，但研究《红楼梦》你不依靠脂批，把脂砚斋一脚踢开，那你这是在研究《红楼梦》呢，还是在创造“《青楼梦》”？除了俞平伯、周汝昌、周岭等老先生，我还是推荐欧丽娟老师的讲座，虽然她的一些观点我并不认同（很可能是我自己的认识还没有达到），但我还是认为她的解读总体上是最接近作者曹雪芹原意的。（最好是先自己看两遍书，第一遍只仔细看前八十回小说原文，第二遍看全部一百二十回，并且仔细看脂批。）

这是我的最后一次献丑，也许许多年之后我也会写一个《红楼梦》前八十回的续文，但那不知道会是什么时候的事情了。B站上我也不再关注《红楼梦》的UP了，以后《红楼梦》我还会看，但只是为了提升自己，研究不再是我要做的事情了。我的小说《宋慈全传》已经停滞太长时间了，以后我将会把空闲时间全都用在这部小说上。虽然文笔很烂，水平很差，但毕竟是自己的一个理想，所以还是要尽快完成她。我将重新做回一个用B站来娱乐的网友，请大家不必再关注我了，谢谢大家曾经的支持。再见。