古希腊尚有群哲思辨，中国古代也有舌战群儒，我不明白，合理化的质疑和理智的探讨，如何能被污名化为虾？通过先入为主的定义和标签化，试图压迫普通人的诉求

理性探讨，关于郝景芳事件，有很多人认为是批评你就受着，甚至要鼓掌称好；只要有人提出反对意见便一头打你是“饭圈思维”、是“毒唯”，甚至是虾。

首先，我是山河令剧粉，不否认我喜欢温客行这个角色，在山河令之前从未看过耽改，但是看过起码上百篇原耽小说，可以称得上是以搞“纸片人”为主体那波人，并不会对任何演员有偏见，两位演员老师都是我在看《山河令》这部剧认识的，在此之前我均不认识。

关于张哲瀚老师的演技好否我不做评判，我也不想用“踩一捧一”这种说法，我只想focus在郝景芳的这篇文，是否对龚俊老师饰演的温客行这一角色和演技形成了不客观、不理智的评价甚至是贬损。

比如如上这一段，我相信任何一个看过山河令的剧粉和路人都不能苟同。我并不是说龚俊老师的演技如何炉火纯青，但是我相信很多人都是从第十集的鬼谷开会群戏认识到龚俊老师的演技，这是一段大群戏，龚俊老师的控场能力和情绪的表达，在我看来就是演技好的体现，更别说其他片段的高光，要知道整个山河令的唯一关于演技上的热搜，就是#龚俊 演技#，相信看过剧的人都能认可。

那么既然郝景芳这篇文章有诸多不合理之处，我相信无论是剧粉、演员粉还是部分理智有独立思考能力的cpf，都可以提出对这篇文章的合理质疑。

古希腊尚有群哲思辨，中国古代也有舌战群儒，我不明白，合理化的质疑和理智的探讨，如何能被污名化为虾？这些人真的知道227的意义吗？我觉得你们这些部分不理智的cpf，一味的崇拜“雨果奖”的权威，这样的人，从你们的口中说出虾和227，就是在侮辱去年的事件。因为真正的227代表着需要去标签化，需要理智的思辨和探讨，因为真理是有对错的，艺术也是有高低的，只有在反复讨论中才能明辨真理。通过污名化一个群体，通过标签化一段文字，通过用“权威”来压迫普通人的诉求，以达到反向的堵嘴，实现你们部分人一言堂的目的，我认为你们才是真正意义上的虾2.0，而且是以一种更为诡谲的方式，变相封口。

什么是真正的饭圈思维，什么是我们真正讨厌的东西：正是一言堂和丧失了独立理智的思考的人。盲目听从权威，做一个理中客，做一个无论真理如何，都无条件接受的状况，这才是饭圈思维。

如果什么我们都要无条件接受，如果我们收到伤害和不公的待遇都不能去抗争，我想问，是不是有一天，连造谣、辱骂、引战诸如此类我们也要接受？是不是除了喜欢，不能拥有不喜欢的权利？是不是除了不喜欢，不能拥有喜欢的权利？如果世界变成这样，才是真正的一言堂。