翻到了高三的随笔本。可能会把几篇自认为写的不错的搬过来。纯属江苏高三人的啥b思维与语言。不喜勿喷。

每个人都是查理，每个人都是努安达。但最终人们大都离开狭小的河洞，擦去努安达的妆容，淹没在名为查理的群体中。

于是，世间便陷入了尼采所言“永恒轮回”：从查理到查理，一切都在以我们经历过的方式再现！

米兰昆德拉批评道：“这是一种不可饶恕的愚蠢。”

对于一群朝气蓬勃、无时无刻地释放着青春活力的青年与少年，面带冷漠地将他们内心的生命与热情的火苗浇灭。甚至于而后一脸悲痛的说，“这是为了你好”，或者“等你长大便得自由”一类胡话，便是所谓教育？如果热情在本该解放的时候陡然溃散，一如水浸烂的枯柴，即使晒过，又怎会燃起旺盛的炉火？当努安达被杀死，那些唯存名为查理的空壳的活尸，如何再言生命的自由？

地狱学院中透进一束天堂的光芒，那不是堕落的天使，那是微笑的但丁。

但丁用古老的诗集将欧洲从中世纪的魔爪中解放，基廷则在新授课时，启迪学生们跳出繁琐的传统桎梏。他微笑：“及时行乐。”他吹吹口哨：“汲取生命的精华。”他站在讲台之上：“从别的角度看这个世界！”

一颗颗安保热情之火的枯柴之心被引燃，努安达们欣喜地在课上与课余狂欢。一如那群走出洛基山脉的印第安人。

查拉图斯特拉对那位迷惘的青年如是说：“我只相信一位会跳舞的神。”而这位神，化作托德的诗篇，尼尔的精灵，查理的努安达，“在他们体内跳舞”！

但阳光照射不到的地方便是黑暗，异教徒也在圣火的灼烧下迎来死亡。父亲冰冷的眼神让尼尔吞下了所有该说的话语；校长残酷的话语让学生们不寒而栗。是的，即便是自由与思想兼有的查拉图斯特拉，也还是离开了他心灵的山巅。

异教徒的叛徒永远比处刑台的圣火更加灼人，新世纪的但丁怀抱着破碎的古梦危在旦夕。

努安达奋起一拳将叛徒的自私展现在众人面前，他毅然决然的离去，一如火刑架上扭过头颅的布鲁诺一般决绝。

努安达彻底成为了洛基山脉的印第安人。他追求着梭罗所追求过的境界，他成了一匹重返山林的孤狼，与另一匹在路的那头分道扬镳。

剩余的查理们，尽管心中的努安达躁动不安，也只在最后的告别仪式中无奈与痛心。

但丁走了之后，努安达们还会站上桌子，追寻心中的自由吗？