20年前看《卧虎藏龙》，我们看的是叛逆异常的玉娇龙，是百般阻挠的李慕白和俞秀莲。

20年后看再看《卧虎藏龙》，恍如隔世。

原来追求自由的玉娇龙，最后在江湖没有找到人生的自由。

原来守卫规则的李慕白和俞秀莲，渴望真实情感的表达。

20年前看《卧虎藏龙》，心心念念的是那片让人惊艳的竹海，还有徽州的江南民居。

深宅大院里有的是一代大侠的情深义重。

20年后看《卧虎藏龙》，原来除了惊艳海内外的竹海一战，还有那遥远的荒原一般的新疆魔鬼城。

魔鬼城里有的是罗小虎这样不羁的荒漠自由客。

从京城到徽州，从徽州到新疆魔鬼城。

卧虎藏龙如何在这些地方安放李慕白，俞秀莲和玉娇龙的理智与情感故事？

1 徽州大院里压抑着长久深情

去过徽州的大概都不会忘记这里的深宅大院。

是的，徽州很美，就像李慕白牵马走过的宏村南湖，宁静平衡美好。

这里充满诗意，长衫李慕白气质俊朗儒雅，虽是一代大侠。更像是一个儒家名士。

安徽宏村正位于古徽州，深宅大院林立，祠堂高灯悬挂。这里承载浓浓的传统道德伦理的文化意味。

武当山弟子一代大侠李慕白对俞秀莲爱了多年，却因曾经的身份，一直不能越雷池一步。

徽州的深宅大院正好表现这种感情，所有的深情都被高高的大墙掩盖起来。

这高墙就像是千百年来的文化底蕴和道德约束，让人只能在其中默默守护。

平静祥和的环境却充满内在情感和理智挣扎，徽州大院表现适合。

2 戒备森严京城王爷府出现叛逆小姐

京城贝勒府，王者之地，发生了意想不到的事。

李慕白想要归隐江湖，请俞秀莲把宝剑交给贝勒爷。没想到竟然宝剑被窃。

戒备森严的王府，象征着人心高墙和外在礼法约束同步。

这样的高墙下，依然会有一种挑战和叛逆出现。

那就是贵为大小姐的玉娇龙。原本只想到贝勒府走动走动。却被俞秀莲的宝剑迷住。

这白天的玉大小姐，晚上就穿上夜行衣偷取宝剑。

她像是武林外传的郭芙蓉，一心想要行走江湖获得身心自由。

只是比郭芙蓉更加决绝叛逆，寻找自己人生之外的第二种可能。

盗取宝剑，只为走上江湖自由之路的第一步。

她有一些底气，因为曾和碧眼狐狸偷学绝世武功。

京城贝勒王府，深宅大院，戒备森严。依然被玉娇龙钻了空子。

这里呈现的是精神和身体的高压环境，就算是千金大小姐也比其他人更渴望自由，不惜冒很大风险去闯荡。

3 安吉竹海，理智与情感的挣扎

安吉竹海里李慕白和玉娇龙的竹林之战，大概是卧虎藏龙中让人印象最深刻的一个场景。

之间两人如天外飞仙一般站在竹梢之上，人随宝剑上下翻飞，看似不分高下。实则高下立见。

李慕白在指点玉娇龙做人做事行走江湖的道理。

这一头是一代大侠看似恣意纵横的江湖人士，却是严守清规戒律的名士。

那一头有钱人家的千金小姐，看似应该养在深闺的娇娥，却是疯狂寻找自由的疯丫头。

李慕白指点玉娇龙回归理性，尊重江湖道义，世间规则。

玉娇龙未尝 没有在影响李慕白，减少一些墨守成规，满身抱负，找到自己的本心。

李慕白对玉娇龙甚至有一种莫名的情愫诞生。他要玉娇龙去武当山，接受教诲。

同时也是对叛逆偷剑的玉娇龙的认可和接纳，和本心的回归。

安吉竹海，在这样的风景秀美的地方，有绿色清幽的竹子山林，看似自由洒脱。

又深含竹子，格物致知的理学内涵。

这也是一种自然之情和人心之理的纠缠。

理智和情感的交战在竹海表现有视觉上的赏心悦目又有内核的寓意。

4 象征自由的新疆魔鬼城，玉娇龙没有回来

新疆乌尔禾魔鬼城，维吾尔语“陡峻的土丘”。

这里是雅丹地貌，岁月长河留下奇特的山丘地貌。

人在其中，经常会听到风声呜咽，这里被称为魔鬼城。

地处西北的魔鬼城看来雄浑苍凉，这里正是玉娇龙和罗小虎私定终身的地方。

当初玉娇龙遇见罗小虎，一股子凌冽任性让被迫流落荒漠的罗小虎看上了。

两人在荒漠中迸发激情，私定终身。终究门不当户不对。

大小姐玉娇龙有一颗强烈走出牢笼的心，却不像罗小虎那样一心在大漠荒原。

她更想挣脱心灵的枷锁。

所以当罗小虎在在武当山等她，她没有选择和小虎一起回到象征自由的大漠之地魔鬼城。

而是义无反顾奔向另一个精神的自由之地。

魔鬼城的寓意，不仅有自由，也可能成为没有约束的魔鬼。身体的自由未必获得精神自由。

5 玉娇龙来到武当山 放下一切为精神自由

武当山是道家名山。

李慕白是道家弟子，一个名门正派的传承者。

他舍了性命，希望玉娇龙回到正道，不再继续叛逆迷途。

可是他自己呢，最后对俞秀莲的真情告白，不也是对正道的背叛和本心回归么？

一心在江湖寻找自由和本心的玉娇龙，发现江湖大侠舍身为己，却连自己的感情都不能直面，人生最后一刻才表白。

江湖世事如此沧桑艰难，她不知该何去何从。

罗小虎约她一起回新疆那自由之地。

她清冷一笑，就向着武当山下山谷一跃。

这一跃，并不悲情，倒有几分豁达和释怀。

只见那山谷飘飘的玉娇龙，仿佛彻底挣脱了理性的高压，找到了本心。

与其说是跳崖，不如说是归隐山林。

获得一份内心的更大自由。

为自由逃婚，奔向新疆魔鬼城，又走向江湖世间，却发现这世上处处都没有自由，哪怕是到了江湖之巅武当山。

玉娇龙看破这一切，于是在武当山这个道家胜地纵身一跃，仿佛是对传统伦理道德规则秩序的重重一击。

写在后面

卧虎藏龙，与其说是一个传统意义的武侠片，不如说是一个充满隐喻的剧情片。

人物形象有各自鲜明性格，也有一定的文化符号特质。

李慕白和俞秀莲象征着被传统伦理道德束缚本心的士大夫，有身份的人。好像佛洛依德人格解构学说中的超我。

罗小虎象征着更原始充满野性的山野村夫，身份不高却离本心更近。好像心理学中的本我。

玉娇龙象征着身在高墙内心在大自然，充满叛逆精神和自我的人。好像心理学中的自我。

从自我发现本我，照见超我。

这里面有画面有场景，有中华儒家思想与武侠精神的对战，也有西方文化理智与情感的冲突在其中。

这些精神内涵和人物特质都从画面和场景表现出来。

有一天，就算忘记了这个故事，深宅大院，竹林之战，奔腾魔鬼城的画面，也印在我们脑海里。

就像生活中，我们很难忘掉一些记忆中的画面。

总有一天，可以一幅画一幅画翻出来细细查看体味。他们仅仅用理智和情感说不清楚。

你会用画面场景整理自己对电影，人生的记忆么？

今日话题：

你眼中的卧虎藏龙是否勾起了自己的情感记忆画面？

@怡姐话电影，一方水土一方人，泛地理角度看电影