劳伦斯的形象，是尼采超人哲学的一种具现。他经常凭借着自己的意志，去挑战别人看起来不可能的事情。有些事情他做到了，结果就使得他越发的狂妄。如同伊普罗斯飞向太阳，最后坠落一样，劳伦斯的热血上头让他从穿越沙漠，联合部落，攻取要塞，一路上升到匪夷所思的”让自己在敌后中心招摇过市也不被认出来”。最终他发现自己的意志不是万能的，他不是无所不能的超人。所以他退缩了，但是精通人心的艾伦比将军轻易的挑动了他，让他替自己——实际上是替大英帝国完成最后的丰功伟绩，攻占大马士革。最后劳伦斯被利用干净，彻底抛弃。这是一重的悲剧。

其次，尼采的超人是无情的，为了伟大的目标而不受凡夫道德的约束。可劳伦斯发现，非凡功业中的那些牺牲，是自己善良（或者说弱小）的内心无法承担的。他处决自己从沙漠里救出来的贝都因战士，看着自己的跟班陷于流沙——这些“小人物”都是为他而死。这让他既感到悲伤，又令他恐惧。因为他发现让别人为自己而死的那种权力的快感，会腐蚀自己的人性。这是二重悲剧。

可是劳伦斯还是上了贼船，他被艾伦比将军和费舍亲王利用，主要就是因为他放不下自己的狂热野心——因为他相信自己注定非凡。为了平衡罪恶感，他说服自己：“我要给阿拉伯人一个现代宪政的“”优越国家“”。这反映了劳伦斯的傲慢——阿拉伯人是否要一个英式现代国家？他们的文化有没有必要按照劳伦斯的方式来现代化？最重要的是，狡猾如费舍亲王就知道，在欧洲列强时代，就必须用现代政治的肮脏交易来成功，而非劳伦斯出于执念的硬凹。最终，费舍在英帝国全球霸权下给自己挣了一个王冠，历史上这个王冠并不持久。而劳伦斯则失去一起，被迫回国。

最终，劳伦斯发现，终究不是他能够拯救阿拉伯人。他的内心是非现代的，非规训的，是属于奥德赛式的古典心灵（且不论好坏）。在这场旅途里，是阿拉伯部落拯救了他，成就了他。他渴望回到阿拉伯浩瀚而染血的沙漠里，那里才是他真正的归宿。可是他回不去了，他只能坐着汽车，回到英国的乡下。在那里，他通过骑摩托的方式追忆沙漠，最终死在一起倒霉的交通事故里。