阅读申明

1、本文无午夜场内容，依旧是杨过同志的原创分析的田头聊文。

2、文中的审美理念仅适用于中国地区。

3、本文提到的赞多均指舞台表演中的赞多，与台下的他无关。文中提到的其他明星也指得是其荧屏形象。

首先，开宗明义，赞多这次能出圈炸出那么多lsp粉，是因为中国女性苦无男菩萨久矣！

首先解释一下啥叫男菩萨，男菩萨这个词是相对与女菩萨而来的（虽然我不知道之前有没有人用过男菩萨这个词）。

那么什么叫做女菩萨呢？这个词最早来自一个故事《锁骨菩萨》，最早出自续玄怪录。

相传曾有一位顶级美女到了一个镇上每日与男人作乐，来者不拒。大家都认为她是荡妇。不久后她急病死了，欢客们都悲恸不已，因她无亲无故，欢客们便一起为她收殓，火化后发现她骨骼异常，做连环锁状。后请来高僧鉴定，高僧说这是欢喜菩萨下来以肉身渡人苦厄，乃是一位女菩萨。最后将舍利子带回供奉。

后来男性都把网上放照片能度人欲望苦厄的女性称为女菩萨。这本来是很多男性在网上看到很多性感美女一饱眼福脱口而出的答谢的戏言（但后来某些语境上慢慢指带福利姬），我们常常会听到，“你也翻墙吗？平时看什么？” “看女菩萨。”

比如《冰与火之歌》第一季龙妈就真是个女菩萨……

但是男性与女性的审美需求有很大不同，虽然男性对也会对颜值、身材、气质有很多审美标准，但是绝大部分男性都秉着“有便宜不占王八蛋”的主旨，会挑剔，但很少过于挑剔。

究其原因，男性对性的需求，天生带着“权利欲”的成分，正如那句名言：权利是男人最好的春药，绝大部分的男性的权利欲都与性欲融合得很深。因此他们在性需求的策略上也会秉持着“征服”，“征服”一个高端的战利品固然得意，但“征服”更多才能得到更多的满足感。

也正是这个原因，痴情忠贞的男人通常是社会权利欲较弱的男性，你比如神雕侠侣的杨过，他就没有太多的政治野望，出来装个逼就走了。

所以有的言情小说或者文艺作品，总喜欢刻画一类人物，他们通常是帝王或者权利欲特别强大的强者男性，但只对一位女性有着小鸭子看妈妈般认死理的痴缠。实际上这是违反人性规则的，即便是李世民与长孙皇后那种生死契阔的感情，也并没有妨碍李世民去别的妃子那里快活。也不是说这种男人没有，但是他们特别钟情于某位女性是夹杂着非常复杂的原因的，将其简单描写为痴情又强大的形象其实就是一种美好的虚构啦。

而女性对性的需求与男性是截然不同的，女性的性需求天生与爱欲高度结合，如果无法激发爱欲，性需求和审美也就关掉了。而女性的爱欲主要集中在四项成分：崇拜、唤起怜爱（怜爱也是女性的一种权利欲表现）、被尊重感、引诱。（因人而异四项成分权重会不同，但万变不离其宗）。

所以要打动一个女人，最好的办法就是强大到足以崇拜、而又能巧妙示弱引发她的怜爱。所以言情小说通常出现英雄落难美人相助的情节，杨康能打赢穆念慈，后来又在众人面前丧了亲生父母（而且他们有着丧考妣的共情体验），把穆念慈两种情绪都引发到了极致，他又偏偏很帅充满了引诱，换你是穆念慈，你也这辈子被套牢了，可不就完几把蛋……

为啥《犬夜叉》里杀生丸比男主犬夜叉更吸女粉，还有比尊重女性的美强惨更戳中女人心的吗？强大带来崇拜、惨勾起怜爱、美自带着引诱，对神乐又体现了绅士风度。这不是把女性个个都看得嗷嗷叫吗……

即便跳开艺术作品，现实生活中，这四项触发一项就足以引起好感，触发两项就能触发倾慕，三项就是很理想的爱情了，四项感情触发了那就算是杀人放火亡命之徒，这女的如果没有大智慧大定力也铁定是往火坑里跳了。

所以女菩萨还是很常见的，但要找到一个能渡广大女性苦厄的男菩萨那可真就难了。

我国最顶级的男菩萨应该就是吴彦祖。

他美好的颜值和身体是顶级的引诱，他如小鹿般清澈的楚楚眼神触发怜爱，他浓烈的男人味带来崇拜……