近日，由韩国人气演员宋仲基主演的韩剧因剧中植入的中国广告惹来了舆论非议。

据韩国媒体报道，于3月14日晚播出的韩剧的第八集中，女主角向主角递上了一份中国厂商生产的自嗨锅，这让一些韩国观众十分不满。

“韩流明星一定要吃中国拌饭吗？”

“中国又想把拌饭据为己有！”

“到底要钱还是要国家。”

面对观众们的质疑，制作方回应称由于韩剧的市场并不景气，为了筹措制作费，植入广告是不可避免的。据了解，类似的事件之前也曾发生过多次。

2021年1月，韩剧第7季播出时，“敏感”的韩国观众们也在该剧中发现了诸多中国品牌的身影。比如车银优饰演的李修豪在车站等车时，候车亭的背景板上出现了中国某电商平台的广告，大红色的标识分外鲜艳。

这些中国品牌的植入广告同样引发了韩国观众的激烈讨论。面对狂刷存在感的中国品牌，韩国观众的态度一如既往的激烈。

正如电视剧制作方所说，植入广告早已成为了筹措拍摄经费的重要渠道，韩国观众抵制也并不是植入广告本身，他们针对的是花钱植入了广告的中国品牌，以及中国这一国家。近些年来，韩国民众似乎得了“中国ptsd”，总是神经兮兮地担心中国剽窃韩国的“传统文化”，侵入韩国人的“文化生活”。

这种极端民族主义的思潮其实早在20世纪初便有了苗头。1905年，日本打赢了日俄战争，俄国人被逐出了朝鲜半岛，朝鲜则被日本直接吞并，朝鲜半岛成为了日本国土。为了更好地统治这片土地，日本提出了所谓的“日韩同源说”试图朝鲜民众的反抗意识，而那些流亡之外的超前反抗者在文化领域掀起了一场抗争。

而想要团结一个民族，则必须构建一套属于本民族的历史与文化。但朝鲜学者很快发现，在之前的2000年里，韩国文化实在乏善可陈。既然没有自己的文化，那便想些其他的办法吧。

1909年，朝鲜学者申彩浩在《大韩每日新报》撰文称“为了自己的国家偷窃他国物品的人不是小偷而是英雄”。1925年，流亡在外的申彩浩出版了《朝鲜上古史》，他在这本书里发明了檀君朝鲜这一国家起源，判断了朝鲜与中国的历史联系。而现代韩国人的民族身份认同正是在此基础上发展而来的。

“上梁不正下梁歪”，现代韩国文化早在起源时便已埋下了民族主义的种子，在那段特殊的历史时期里，这种文化的确让韩国与朝鲜民众在中国与日本两大国间找到了“自我”。但由此而产生的负面影响一直持续到了现在。

而在这种负面影响之下，成长起来的韩国民众变得有点太过民族主义了。再加上韩国政府似乎无意纠正这种有些过激的民族主义思潮，反而努力煽风点火，煽动韩国民众和邻国对立。

该团体的行动纲领乍听起来有些搞笑，那便是抵制外国人扭曲韩国形象。

他们曾迫使谷歌在其谷歌地球业务中用“东海”一词替代了日本海，还曾发文谴责中国“剽窃”韩国传统文化。

这个极富韩国特色的组织在韩国国内人气不错，发展至今已经吸引了12万名韩国会员以及3万名国际会员。该组织名义上是民间团体，但实际上韩国之友的资金来源是韩国教育科学技术部及企业捐赠。

在政府的资助下，这些极端民族主义团体不断向邻国发难，他们的活跃显然也潜移默化地影响了5200万韩国民众。导致部分人从小便接受先天带有民族色彩的韩国“传统文化”，在这样的熏陶之下，他们的成长的过程中又被政府和民间团体灌输了民族主义思想。这也让这些韩国观众们难免会对外国，尤其是中国植入广告心生抵触。

网络又给了他们畅所欲言的机会，也让他们的言论迅速在网络上发酵。不过，不是每个韩国观众都是民族主义者，但他们的声音却被情绪激动的民族主义观众们彻底掩盖，在韩国民众学会“实事求是”之前，类似的事件或将重复发生。

随着中国经济迅速增长，之后还会有越来越多的中国品牌进入韩国市场， 这是韩国民族主义者们无力改变的事实。

和无能狂怒相比，合作与共赢或许才是明智的选择。