山河令 | 温客行对周子舒的救赎,其实是从“你比他大,要好好照顾他"开始 | 长篇分析_无条件的爱_破坏欲_修罗道
剧粉一直都很期待双向救赎,但从12集的封神开始到目前的剧情,似乎都是阿絮在救赎老温。
他燃烧自己最后的光,一心想把温客行从鬼道里拉出来。
很多人因此强化了阿絮的神性,把他和老温的角色,固定在了拯救者和被拯救者的位置上。
其实,老温对阿絮的救赎,在OP、ED和花絮里,早已有所伏笔。
正好裤还没更(写这部分的时候才更到20集),我就趁这个时间,根据编剧的心理学背景,以及目前已有的草蛇灰线,来预言一下接下来温客行对周子舒的救赎。(被打脸也不怕,没粮了才是最不能忍的……)
困鸟于笼先上一段心理学小知识。
我们知道,人的性格,是由先天气质和后天影响两部分构成的。
心理学古早图以我自己为例,我位于象限的左半部分,从小就内向且不爱运动,喜欢自己跟自己玩,一玩一整天。
而我2岁的女儿,在肚子里的时候就胎动个不停,会说话后更是每天被她烦死。
气质禀赋,在出生时就已经定了。
剧中各种回忆杀都表明,阿絮的底色从小就是偏向稳定和内向。(老温则是外向和不稳定的,也太互补了不愧是天生一对)。
老温从小掏鸟窝打弹弓,还真不一定是后天教养的锅稳定和内向,容易产生深度的链接和共情(心理咨询师多是这种人格)。
山一般的稳定,水一样的温柔,就构成了阿絮”疗愈者“的人格底色。
接着谈后天环境。
从周子舒”投奔周家世代效忠的晋州节度使“可以看出,他是出身世家大族或者武将世家。
24集里提到晋王是他表哥,京圈白富美石锤。
从都磕疯了的“请君赐教”那一集里,也能看出些名门子弟的修养端方。
13集后半段太苏,真是如修竹一般高洁峻秀的少年郎啊出身名门,世代传承,家风清正,必然受过”仁者爱人“”先天下之忧而忧“的传统士大夫教育。
他那个古怪精灵的师父,更是叫他“周小圣人”。
才8岁就一板一眼的,比师父更像大人:
8岁的周子舒连玩都不会,但说到要照顾7岁的甄衍,却一口应下:
陪玩和逗人开心,做起来得心应手:
遇到“危险”(易容到亲儿子都认不出的温母),直接把甄衍搂进怀里护住,边把人往怀里带边后退:
可惜不会截动图,小周子舒的男友力简直杀疯了准备把人带回四季山庄时,师父说:“以后你们两个要相亲相爱。”
娃娃亲石锤“你比他大,要照顾他。”
看到这里,我头皮一阵发麻。
困住周子舒的牢笼,终于在这里,展开了冰山一角。
囚车暗示这句话的威力,到底在哪里呢?
从心理学上看,听到这句话后,孩子心中会产生2种情绪:
一个,是自豪:你看,别人那么需要我,我多重要,多厉害!
另一方面,是恐惧:如果我不能照顾别人了,是不是就不被认可了,就”没用“了?那我还有价值吗?我还值得被爱吗?
恐惧一旦植入心里,自我物化就开始了。
人会慢慢失去自己,逐渐成为被“责任”驱动的傀儡。
还好有师父师娘给予的满满爱意,在周子舒的人格中,内化了一口不断涌出爱意的泉眼,让他形成了“给予者”和”疗愈者'的正位功能。
但我们也能从天窗之主的种种表现(比如剥夺五感的钉子),对二人关系主动权的牢牢把控等等,感受到他的自恋、强势和控制欲(均非贬义)。
直勾勾的眼神,抿起的嘴唇,收拢的下巴,无不展示着力量和笃定加上名门子弟的传统教育,以及师父“你大,要照顾他”的教诲,结合他性格中如山如水的底色,“照顾者”和“保护者”的角色也呼之欲出了。
保护,给予,照顾,看见,接纳,疗愈……
这赋予了周子舒慈悲温柔的神性,也让12集彻底封神。
可天窗旧人次第凋零,重大创伤性事件来袭后,周子舒的这些特质,也成了困住他的枷。
当我们观众都沐浴在他洒下的光,从心底里被照亮的时候,仍沉浮于自己苦海的温客行,却看到了周子舒温柔背后的痛苦。
疼不疼?千言万语,化作一句耳语般的“疼不疼”。
疼,又何止在身体上呢?
坚硬的外壳包裹着旧伤疤被戳中了,只好又用嘴硬来掩饰。
像极了那个硬撑着不肯示弱的你我。
回到正式收徒的11集。
周子舒剖开伤疤,把自己“岂堪一问”的过去,第一次展示在温客行面前。(成岭工具人石锤)
他说:
“本门曾以‘四季花常在,九州事尽知’享誉江湖。可如今江湖上已经没有几个人知道这个名字了。”
“全都因我一念之差,无能之过。”
这两句话是在说:
“都是我的错。”
“都是我的错”这话,可太耳熟了吧。
有多少人在事与愿违之时,绝不从外部找原因,反而拼命往自己身上插刀子,把一切都归罪于自己,总觉得当时如果做了点什么,再多做点什么,一切都会不一样。
可我没有做到,所以,都怪我。
不断的自我归罪,自我折磨。
偏偏忘了,我们是人,不是神。
“我像神一样无所不能”,即为“全能自恋”的幻想。
而16岁撑起四季山庄,一手创办天窗,年纪轻轻身处高位,无数人的身家性命都在他手里,又进一步强化了他的自恋和控制欲。
虽然是在“命不久矣”的前提下说出的,可“护”这个字,也正是“自恋”的集大成。
人是会成长的,真的需要父母一辈子保护在羽翼之下吗?
照顾者和保护者,是他的神性,也成了他的枷锁。
我觉得这,就是编剧小初所说的,“那扇他觉得永远不可能坍塌的门”。
都说温客行对自己有着深刻的自我厌恶,可周子舒这样一个在被老温叫做“普度众生周菩萨”的人,何尝没有自我厌恶?
越自厌,就越要把所有锅都揽在自己身上;
越自苦,就越要自我折磨自我惩罚,无法解脱。
温客行在修罗道里沉沦的时候,周子舒也困于他的菩萨道。
还好他们遇到了彼此,并把对方不断拉回人间。
并不是只有厉鬼才需要被救赎,同样需要被救赎的,还有困于神坛的神佛。
那么,这样一个沉溺于自恋幻想的“菩萨像”,该如何回到人间?
答案是,走下保护者的上位神坛。
不是共闯龙潭虎穴的相互依靠,而是打破无所不能的强大盔甲,退行成无能为力的婴儿,被彻底的拯救和护持。
来看OP的镜头:
被囚禁押送:
温客行山水迢迢,从天而降:
白扇染血。
红衣,赤目,血扇,宛如地域里爬出来的修罗恶鬼。
然而这一次,恶鬼不是为了祸乱人间,而是为了斩断困住“神”的锁链。
剧情进展到这里之前,一定还有许多互相救赎的剧情,直至温客行千里救夫(误),所有积累和铺垫,至此轰然引爆。
然后就是这张著名的骑马倚靠图。
周子舒仰头,暴露出最脆弱的颈项,全然信任的把重量压上,将自己彻底的交给对方。
这里,他会不会用“叫魂呢”的语气,说一句“老温,我疼”。
此时,此地,一个巨大的、疗愈性的过渡空间形成了。
正如第五集,温客行中了“醉生梦死”,在幻境里,他变回那个7岁的小孩,回到四季山庄那仅有的光明时刻。
面对疯狂撕咬的野狗,8岁的周子舒把他护在身后。
他明明吓的看都不敢看,却仍对恐怖的野狗说:“不许碰他,不许欺负他。”
在二人的精神世界里,他们穿越回四季山庄那个午后,在师父说出“你比他大,要好好照顾他”的时候,小甄衍揽住阿絮的肩膀,说:“我已经长大了,我也可以照顾你。”
身处下位是没关系,无能为力是不要紧的。(毫不掩饰的在阿絮面前暴露痛苦,以“妻”自居等,敢于脆弱,敢于身处下位,是另一种强大)
因为有人,给了他一个可以倚靠的肩膀。
而他,也终于敢坦然的靠上去。
我可以强大无比,也可以安心脆弱。
自此,执念才真正放下,完成心理学中所说的“脆弱相对”,和身与灵的双向救赎。
爱,让他们真正自由。
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本文首fa于豆瓣小组,但不知为什么,我更新后一直显示不出来,就先搬到B站上。
0314更新:从“老温我对你太失望了”的评论谈双向救赎,有超点剧透。
作为一个有着心理学背景、做过3年婚姻情感咨询师的人,先给大家普及一个容易被忽视的认知:
真正健康稳定的亲密关系(没错,岭才不是兄弟情,我单方面宣布它讲的就是亲密关系),不存在单方面拯救和治愈。
亲密关系的本质,就是双向救赎。
但这个双向救赎并不是说,今天你救我一次,明天我救你一次。
更不是说,我把我的心剖给你,你马上就要从胸口里掏出一颗同样的心还我。
万事万物是螺旋上升发展的,感情也是如此,没有这么严丝合缝的五五开。
就像剧情前期,温客行痴汉般的一路尾随英雄救美,周子舒“烈女崆峒”,白眼翻到天上去。
12集后,阿絮反客为主,老温却逐渐畏手畏脚,变得娇羞乃至回避退缩起来。
看了超点的剧情,很多人对老温感觉失望。为什么不抱抱阿絮,为什么不同样回应阿絮?为什么宁可一个人对着墓碑喝酒,也不握住阿絮的手?
这就是普通人跟阿絮的区别。
这就是为什么周子舒和温客行,才是天生的知己。
高山流水,知音难觅我们只能看到他的行为。
行为不符合我们的预期,就会质疑、愤怒。
而阿絮,却能看到他行为背后,那些不知如何表达的笨拙、近乡情怯的逃避和痛苦。
套用一个被用滥的金句就是:喜欢是放肆,爱是克制,是想要碰触却收回手。
再来看24集。
温客行下山给周子舒打酒,路上成岭提起“九九归一,都葬送在我手里”。
老温马上让成岭不要问。
成岭呢?闻弦歌而知雅意,果然不愧是打小就聪明:
当成岭说:”师父也这样吩咐过我,叫我绝不要问你父母的事“时,看温客行的表情,我直接脑补黛玉偷听宝玉的话后,心说“他果然是我的知己”。
观众还在纠结老温不给力、不回应的时候,作为父母爱情润滑剂的成岭,看得就比观众明白,一眼就看透了他们”黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了 “(王熙凤点评宝黛)。
然后,借由成岭之口,说出了震人肺腑的一番话:
“师父一早就说,不管你认不认他,他都认你做师弟。但又嘱咐过我,要等你自己确认心意,绝不可勉强。你看,你们俩明明心意相通,这弯弯绕绕的图什么呀?”
明明心意相通,为什么又要有这许多弯弯绕绕?
因为阿絮作为那个爱的能量更充盈的人,给予老温的,是真正的,不带诱惑的深情。
正如我在给人做婚姻情感咨询的时候,谈到“脆弱相对’的概念时,总有人会问:
如果我把自己的脆弱面展示给了对方,他不回应我怎么办?
我敞开心扉,但他不敞开心扉,脆弱相对有用吗?
万一我把最脆弱的部分暴露给他,他却用来伤害我,怎么办?
其实,这说明你们的关系,暂时还停留在“权力斗争”的范畴,还没有进入真正的亲密。
什么是真正的亲密?
就是没有任何防卫和伪装,不带诱惑的深情。
什么叫做“带着诱惑的深情”?
就是你听话,不离开我,满足我的需求,我就对你好,把一切都给你。
不带诱惑的深情却是:虽然我爱你,但我更希望你要活出你自己。虽然我也有我想要的,但我不会因为自己的需求去控制你,不会评判你。我会支持你自己做出的决定,并与你一起面对。
听听阿絮是怎么说的吧:
“等你痊愈了,我同你一起去找赵敬报仇。"
“我和成岭,就在四季山庄长长久久的住下了,老温,你想什么时候回来都行。”
”客行虽云乐,不如早旋归。”
字字句句,拼成一颗滚烫赤城的心,毫不犹豫的捧到所爱之人面前。
阿絮展露脆弱,只是因为他想这么做,他想用自己最不堪的一面去疗愈老温的恐惧,而不是“诱惑”他支付同等的回报。
我知道,在暗无天日的炼狱里,风刀霜剑严相逼的煎熬那么多年,我无力把黑夜变成白天。
但至少,我可以做黑夜里,握紧你的那双手。
知己和灵魂伴侣的意义,就在于此。
不在于他出现后,你的创伤就能不药而愈。
而是你有了一个病友,与你一起,在沙漠中结伴前行。
分享彼此的脆弱,自身的力量就会加强。
哪怕旅途凶险,而我只共你此时此刻。
而人这一生所求,也不过是这片刻,被深深的理解和懂得。
当一个人最不堪的过往被照亮后,他就会像终于找到水的风滚草那样,一点一滴的活过来。
所有的恐惧都被抚平,所有的憎恶都被理解,所有的无法接纳都被心疼,所有的仇恨都被包容……这一刻,生命中最化不开的黑暗,就像生命中最美好的光明一样,都有了同等重要的意义。
所以啊,看完超点后对老温失望的人,其实并不懂老温,更不懂阿絮。
但我并不觉得有什么值得嘲讽或者批判的,因为大多数人心中的爱,都太匮乏了。
周子舒有宠他爱他的师父师娘,可这样一个近乎完美的童年,几人有过?
反正我没有。
如果童年没有被深切、真实、无条件的爱过,那么人就会始终处于对爱嗷嗷待哺的饥渴状态。
心里的爱,只有一杯水。
倒给你半杯,你就必须倒半杯回来。
让我一直不求回报的倒下去,我自己就先渴死了。
可阿絮的心里,涌动着的是源源不断的清泉。
他本以为这口泉已经枯死,却被那个人重新挖掘了出来。
接下来,阿絮还会继续滋润着老温,直至27集“除非先踏过我的尸体””叶白衣,你不配!“
当老温被恨变成了“恶鬼”,
阿絮一句话,终于将他彻底唤回人间。
注意温客行从狂怒疯癫到震惊软弱的表情。
老温正往十八层地狱坠落,阿絮牢牢的接住了他。
就在这一瞬间,但也已经过了那么久,死本能终于完成了向生本能的转化。
阿絮此前种下的种子,终于在此刻开花。
正如心理学家武志红所说:
生本能和死本能,也就是生命力量和死亡力量,白色生命力和黑色生命力。
前者指向生长和滋养,后者指向攻击和破坏。
两者的区别在于,它们是否被看见,是否在关系中被接住了。
如果它在关系中被接住,就意味着它得以生存;
如果它在关系中没被接住,就意味着它被否定甚至要被杀死。
这时,这股能量的死亡焦虑就会被唤起,于是产生了破坏欲望:要么想破坏乃至摧毁客体,要么想破坏自体。
婴儿,或者心智水平发育比较原始的成年人,是抱着“我是神,我的意愿一定会得到世界积极回应”的预期的,而没有实现,就可能立即变成“魔”。
阿絮所做的,就是转化破坏性、去毒化。
他牢牢接住了坠落的温客行,将死本能转化为生本能,将死亡恐惧转化成生命力。
至此,老温对于真实自我不被接纳的恐惧,彻底被解开开。
至此,童年的巨大创伤终于得到疗愈,温客行从甄衍的噩梦里,彻底醒来。
他从地狱,回到了人间。
阿絮对老温的救赎线完成。
然后就轮到28集周子舒,那扇自以为永不塌陷的门。
先晋王以反叛之名,将周父暗中杀害周子舒重回朝堂被监押后,温客行换回了第一集出现的红衣。
但这一次,并非是为了杀戮,而是救赎。
蒙君不弃,感君深情,现在,换我把你拉回人间。
如果这都不算双向救赎,还有什么叫双向救赎?
但也没必要为他们鸣不平。
看不懂他们的爱,没关系,共情本就是最稀缺的能力。
观众的不理解,反而成为这段山河绝恋的最好注脚。
高山流水,知音难觅。
而我们这些屏幕前的看客,也不过是用阿絮和老温的酒,来浇自己的块垒,浮光掠影地瞥过一眼,从他们的相识相知,从他们的相互救赎里,也抓住了一缕温暖自己的光。
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