作者：大隐者

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“尘世如潮人如水,只叹江湖几人回。”大隐者写影评经常会引用这首诗，因为黄老直接把走江湖的普遍性真理高度概括了，无论是什么故事的电影，只要是江湖，就符合这句话。

因为这是真理的普遍性，所谓故事，不过是真理的特殊性描述罢了。那么还有没有比这句更简单的普遍性真理呢？有。

历史上有位楚灵王，是楚共王的次子。公元前541年，杀了侄儿自立为楚国国君，后来亲兄弟们有样学样，灵王只好逃亡，随从相继离去，最后自己吊死郊外，和当初杀侄儿用的是一样的方法。

大隐者估计，这位楚灵王临死应该说过：出来混，迟早要还的。

一、出来混，迟早要还的倪永孝

大隐者经常会拿塔防游戏来举例，守住了99次，失败一次就前功尽弃。就像阿孝，四个大佬同一时间被做掉，Mary也被做掉，成功上岸。

可惜最后唯二的漏掉了黄督查和韩琛，结果就是这唯二的两个人联手搞掉了阿孝，还正中眉心。

输的不只是自己，还有整个倪家，眼见他起高楼，眼见他楼榻了。

想看清世界的本质，有时候看看《动物世界》比《人类的起源》更有用。猴王自登基之日起，就随时迎接着各种挑战。

终有一天，被赶下宝座，凡是老猴王的血脉，都被屠杀殆尽。

文化，是为了让兽变成人。

当你成了人，就要忍受那些没有成为人的人的兽性。而兽们，自然是掠夺成性，一切人类的法则他们都是不信的。

二、出来混，迟早要还的Mary

Mary是个真心爱韩琛的女人，忠贞的就像古代贞洁烈女一样，但犯了一个幼稚的错误，就是：

你以为的为男人好其实恰恰会害了你爱的男人，而且还害了你自己。

Mary爱的是有情有义的韩琛，要不这么帅的老公Mary是怎么看上的。韩琛的魅力就是儒家讲的忠义，是个类似关二爷的人物，义薄云天。

Mary错在形而上的看问题了，殊不知一旦韩琛迈出取代倪家的第一步，韩琛就不再是Mary爱的那个男人了，还记得大隐者在电影《真心英雄》影评里面写的吗？

人们总是叹息英雄为什么不知道造反，叹息英雄为什么不活下来，叹息英雄总是没有好下场。

老百姓看英雄，其实就像女人爱上了一个有家室的男人，男人，你越顾家，越重情，越拒绝，女人越迷恋；

但一旦男人抛弃家庭迎合你了，女人眼中的美好也就崩塌了。

所谓英雄，就是出悲剧，只能拧巴地活在理想的人设中。

三、出来混，迟早要还的刘建明（陈冠希）

因为爱上了大嫂，自此走进无间地狱。其实对刘建明的剧情安排还是暗含儒家的道德观，还记得洪门的帮规吗？

不准调戏同帮妇女；不准扒灰倒笼；不准私吞财货；不准违抗调遣。

佛陀告诉我们，一般人的爱，大抵是基于情欲、色欲、执迷、分别心、偏见而产生的。

刘建明因为情欲、色欲进而生执念，因分别心借倪家之手杀了Mary，又因为遇到Mary燃起希望，却不知对面的Mary恰是让自己活在无间地狱的执念。

刘建明是自私的，属于控制欲、占有欲极强的人，心理学上分析算人格型障碍。

所以大隐者劝女性粉丝，选择配偶时尽量避开这种可以为你去死的男人，浪漫虽好，但极致的情感，最容易反噬。比如，看着Mary被杀。

四、出来混，迟早要还的他们

若干年后，我们这些外人才看懂，为什么《无间道》的诞生是在新世纪后。

编剧的灵感脱离不开周遭的环境，就像你让大学生写苦情类小说基本写的都是为赋新词强说愁，因为未曾经历。比如《英雄本色》，那几年的港片充满了英雄主义浪漫情怀，因为经济欣欣向荣，狮子山精神带来自信，这些都是时代背景。

《无间道》的诞生，也是产生于当地人心理身份认同错乱。是打入韩琛内部还留着一颗红心的陈永仁？还是归属后依然受前任牵制的刘建明？黄督查换下警徽一颗用手抚摸摘下的警徽，韩琛从黑暗里走进超大会场举杯庆祝，这些变化，确实不是我们能感受到的。

三十年河东，三十年河西，倪永孝，韩琛，刘建明，熙熙攘攘，人来人往，名人终将变成人名。

人间正道是沧桑，走正道，顺应潮流，才是正确的选择。

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